中医教材对中医学定义的思考--上海都康仪器设备有限公司

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中医教材对中医学定义的思考

上世纪八十年代以来，对中医学下定义的著作主要集中在中医教材上。由于相关中医教材的版本繁多，且对中医学的定义其有一定重复，笔者经过比较后，仅其中较具代表的列表于下：

书名	主编	首版时间	定义
《中医学》	李家邦	1983年	中医学是以自然科学为主体，多学科知识相交融的传统医学科学，是我国人民长期的生产、生活和医疗实践中逐步形成并发展，具有科学、系统、完整、独特的班论体系。
《中医基础理论》	印会河	1984年	中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。
《中医基础理论》	吴敦序	1995年	中医学是在中国产生，经过效千年发展，而形成的一门具有独特理论体系，并有丰富的养生和诊疗手段的传统医学。
《中医基础理论》	孙广仁	2002年	中医学发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交，的科学知识体系。
《中医基础理论》	邢玉瑞	2002年	在中华民族创立的传统医学中，汉族医学在中西方科学文化交流中占据了突出的地位，代表，中国传统医学的水平，获得了中医学的称谓。
《中医基础理论》	刘燕池	2005年	中医学是研究人体生理、病理、疾病诊断和防治，以及养生康复等理论方法的一门独特色的医学科学。它有着传统的、独特的医学理论体系和丰富的临床实践经验，并与我国传统的人文社会科学的某些学术思想有着密切的内在，属于东方传统医学范畴。

表1 主要中医教材对中医学的定义简表

从表1和部分教材未列出的信息中我们可以看出多数中医学定义都提到了“独特”字眼，并常提到“中国”、“东方”、“中华民族”。结合各教材具体描述，笔者认为它们无不把“独特”和“中国”、“东方”、“中华民族”在一起，也就是说，各学者在对中医学含义进行阐述时，几乎无一不例外地选择了西方医学作为参照物，无不把中华民族作为一个整体来和西方民族作比较而进行定义。由此，笔者认为中医学的定义是在西方医学参照的基础上形成的，它所隐含的文化背景就是能够与西方医药文化参照的文化—“中医药文化”也就是说“中医药文化”是一种参照西方医药文化提出的概念，其概念范围的界定也直接地参照了西方医药文化。

在当代中医院改革过程中，建设中医“特色”专科，“特色”诊疗等名词常出现在我们的眼前。如四川学者蓝润泽在中医事业建设中提到的“六结合”：即突出中医特色，中西医结合；保持和发展中医药特色优势与提高中医药防病治病能力相结合；传统的“望、闻、问、切”与现代诊疗手段相结合等，又如湖北学者张荒生等把中医院重点专科建设所取得的成就归于中医特色建设所取得的成就我们不难看出，以上所指的“特色”，仅仅是针对西方医学而言的，因此笔者认为在中医院凡是有别于西方医学的治疗方法，且又具备临床疗效优势，就可与中医特色挂钩。无疑，这些“特色”也是参照了西医的。

然而，实际情况却是如此，当代流行的“中医学”是中华民族共有，共同使用的，但却不是所有民族的代表医学，每个民族都有自己的医学，当代流行的“中医学”定义在参照西方医学时，在提到“中国”、“东方”、“中华民族”字眼时，是默认把少数民族医学忽略的，也是默认把少数民族医学特色忽略的。那么，当我们不参照西方医学，而要参照少数民族医学时，当代流行的“中医学”定义中的“特色”、“独特”的表述以及“中医学”及“中医药文化”概念范围是否需要更新呢?从广义的角度来看，答案是肯定的。